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«Voyage héroïque»: l’art mythique du retour à la maison

«Voyage héroïque»: l’art mythique du retour à la maison

Le retour à la maison peut être la partie la plus difficile du voyage du héros.

Partie III: Retour

Pour voir notre vit dans la lumière poétique d'une quête héroïque est stimulant. Il encadre notre expérience dans un contexte créatif.

S'imaginer en héros pour la cause de notre propre vie, c'est incarner des attributs intemporels. Loin de la fantaisie enfantine, c’est une vision puissante et motivante pour affronter les défis de la vie en tant que champions de nos propres histoires.

Pourtant, chaque voyage se termine, et il y a le besoin de rentrer chez soi. Survivre au voyage est une sorte d'impuissance dans la lutte contre le retour - une fuite de connexion. Mais la rentrée est un processus difficile, et peut-être un plus grand test d'héroïsme que d'entreprendre le voyage lui-même. Les liens inconscients avec la maison doivent être réaffirmés ou recréés, et l'expérience du voyage traduite en termes ordinaires. Si ce n'est pas terminé, il n'y a pas Revenir.

Le héros Monomyth de Joseph Campbell détaille les thèmes du voyage mythique, reflétant les problèmes des voyageurs mortels qui vivent une profonde transformation au cours de leurs propres voyages. Redécouvrir sa maison - où qu'elle se trouve - est la dernière étape du voyage, qui prend souvent plus de temps à se réconcilier que le temps passé en voyage.

Les six étapes du retour

1) Refus du retour: Arrivé à la fin du voyage et remportant le prix spirituel, le héros peut être tenté de ne pas reprendre sa vie dans la maison qu'il a quittée.

Campbell a noté: «[…] la responsabilité a souvent été refusée. Même le Bouddha, après son triomphe, doutait que le message de réalisation puisse être communiqué, et des saints seraient décédés alors qu'ils étaient dans l'extase céleste. Nombreux sont en effet les héros légendaires qui ont élu domicile dans l'île bénie de la déesse immortelle immortelle.

Le héros fait face à une sorte de fatigue, un scepticisme quant à un placement significatif dans son contexte d'origine. Il y a l’histoire d’un puissant guerrier qui a refusé de rentrer chez lui, demandant à bénéficier du sommeil éternel. Quand son repos était perturbé, il avait le choix de rejoindre le monde des hommes.

Encore une fois, il déclina et «se retira dans les plus hautes montagnes», et s'y consacra aux pratiques ascétiques qui devraient enfin le libérer de son dernier attachement aux formes de l'être. Campbell a déclaré: «… en d'autres termes, au lieu de revenir, (il) a décidé de se retirer encore plus loin du monde. Et qui dira que sa décision était tout à fait sans raison?

2) Le vol magique: Quitter «Dream World» pour «Common World» est plus facile à dire qu'à faire; il est difficile de convertir l’expérience radicale de l’initiation en un complot banal. Un héros peut être piégé par l'impact psychologique de la transformation - et l'abîme dans lequel il a été regardé le fixera.

Mais tout espoir n'est pas perdu. Selon Campbell, si le héros trouve et saisit un sens dans le prix de leur voyage, «la dernière étape de (l ') aventure est soutenue par tous les pouvoirs de son mécène surnaturel». Pourtant, il a continué:

D'un autre côté, si le trophée a été atteint contre l'opposition de son gardien, ou si le désir du héros de revenir au monde a été ressenti par les dieux ou les démons, alors la dernière étape de la ronde mythologique devient une ronde animée, souvent comique, poursuite. Le vol peut être compliqué par des merveilles d'obstruction et d'évasion magiques.

3) Sauvetage de l'extérieur: «Le héros devra peut-être être ramené de son aventure surnaturelle de l'extérieur. C'est-à-dire que le monde devra peut-être venir le chercher. Les héros ont parfois besoin d'une sorte d'invite pour échapper au monde des rêves sans ego.

Le véritable point culminant du Hero’s Journey n’est pas dans la victoire de l’avantage, mais dans la re-participation. Revenir à la maison, c'est retrouver les liens qui unissent; l'accent est mis ici sur le fait que la connexion a toujours été à portée de main, bien que peut-être déguisée. C'est «paradoxal, extrêmement difficile» - mais tout ce que Dorothy a à faire est de claquer ses talons rubis ensemble.

4) Le franchissement du seuil de retour: Le héros rentre chez lui intact avec sa connaissance de l'autre côté - une conscience qui traverse des barrières qui doivent être toujours séparées.

Le héros a traversé quelque chose qui ne peut être défini dans Common World, mais qui doit encore trouver une voix. Par exemple, quand quelqu'un parle d'une vision puissante de l'amour, il parle d'intemporalité, de conviction intérieure et de besoin qui engloutit d'autres besoins.

Comment faire de l'amour un symbole facilement apparenté? Sa nature inexplicable montre que «la réalité des profondeurs n'est pas démentie par celle du jour ordinaire». Encore plus troublant: les artefacts du voyage sont apparemment plus puissants que ceux du monde commun, fonctionnant à partir d'une énergie primordiale avec sa propre logique impénétrable.

Plus que la bravoure de confronter les peurs intérieures et d'entrer dans l'incongru Dream World, «Le héros qui revient, pour terminer son aventure, doit survivre à l'impact du monde.»

5) Maître des deux mondes: Le héros incarne désormais les deux mondes, plus entièrement de l'un ou de l'autre. Harmoniser un domaine avec l'autre est le défi cosmopolite de la maîtrise - déchiffrer une expérience mystique sans la vaincre.

La difficulté est que les découvertes ne peuvent pas être représentées simplement - et c'est le problème de la compréhension du mythe en général. Comme l'explique Campbell, «Le problème… est de garder [le] symbole translucide afin qu'il ne bloque pas la lumière même qu'il est censé véhiculer.» Le héros doit trouver un contexte d'interprétation, raconter ses expériences sans rapport avec une forme de maîtrise.

Garder cette porte ouverte est «la liberté de faire des allers-retours à travers la division du monde… et non de contaminer les principes de l'un avec ceux de l'autre».

6) Liberté de vivre: Après avoir été témoin de la relation d'unité à laquelle toutes choses font partie, le héros passe au-delà des limites étroites de l'ego dans une existence désintéressée.

La rencontre avec l'inconnu dissipe «le besoin d'une telle ignorance de la vie en effectuant une réconciliation de la conscience individuelle avec la volonté universelle».

C’est abandonner la simple préférence pour une connexion plus grande, un abandon de la certitude absolue d’admettre l’absurde - d’accepter l’indéfinissable comme une condition naturelle. Rejeter ces exigences libère la perception de la vie pour inclure de nombreuses autres possibilités pour affronter l'inconnu avec souplesse.

Entrer dans l'aventure et rentrer chez soi, c'est partager avec les autres le plus grand royaume au-delà de celui du petit roi. Campbell a compris pourquoi le mythe continue de résonner dans le cœur moderne: parce que c'est une corde attachée au passé, un lien avec les éléments de base de l'équation humaine et notre nature commune. Plus que cela, ils peuvent être utilisés comme tremplins vers notre propre potentiel - un chemin que nous pouvons suivre dans les pas du héros.

Avez-vous eu du mal à vous réintégrer à la maison après votre propre voyage de héros? Partagez vos pensées ci-dessous.

Lisez la série:

  • Partie I, Voyage héroïque: Joseph Campbell et le pouvoir du voyage mythique
  • Partie II, Voyage héroïque: Naviguer dans le voyage mythique.

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