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Le sort du Tibet selon Rinchen Khando Choegyal

Le sort du Tibet selon Rinchen Khando Choegyal

Il est près de 9h30 à Macleod Ganj, et je n’ai même pas encore pris mon café, et pour un Canadien, c’est une situation difficile. Même les routards et les jeunes tibétains branchés sont déjà debout, dégustant un latte le matin au café Malabar.

Je viens de réveiller mon chauffeur de son sommeil avec un hurlement désespéré: «Bougez! Nous allons être en retard! » Cette hystérie, je pense, est pratiquement inconnue dans la maison temporaire du gouvernement tibétain bouddhiste en exil… à quel point je ne suis pas zen.

Mis à part la crise de caféine et les retards, je suis sur le point de rencontrer une personne des plus remarquables, Mme Rinchen Khandu Choegyal, qui serait la belle-sœur du Dalai Llama.

Cependant, je suis moins préoccupé par ses liens familiaux que par la femme qu'elle est à part entière. En tant que première présidente de l’association des femmes tibétaines, avec une solide expérience dans le militantisme, elle est un modèle pour les gens partout dans le monde et pour la cause tibétaine en général.

J'arrive à sa résidence, et en quelques minutes, elle en ressort avec un éclat de feu auquel je ne m'attendais pas. J'avais pensé qu'elle pourrait s'ennuyer des questions d'entrevue, ou au moins aussi somnolente que moi.

Après avoir bu une tasse de java bien chaude, je suis suffisamment réveillé pour savoir que Mme Choegyal est juste le genre de personne dont le monde a le plus besoin - chaleureuse, bien parlée, forte et sincère. Pour cette raison, je prends soin de ses paroles, car elle-même est si concentrée. Je veux en tant que journaliste et en tant que personne concernée par le Tibet, faire passer son message correctement.

Se souvenir d'une maison

Nous n'abandonnerons jamais et nos générations continueront de le faire »

Elle commence par présenter une brève histoire du gouvernement tibétain et des difficultés que le peuple tibétain continue à affronter, tout en maintenant une communauté forte à Dharamsala.

Pour elle, l'objectif des Tibétains de retourner dans leur patrie est une question primordiale - selon ses propres mots: «Nous n'abandonnerons jamais et nos générations continueront de le faire». Elle projette la détermination d'un guerrier qui n'a pas besoin de lances; sa voix a du poids, sans céder à la colère et au ressentiment, même en discutant du gouvernement chinois.

Ses opinions sur la Chine sont celles de la paix et de la perspective. Elle fait une vaste distinction entre les Chinois ordinaires et le régime actuel de la Chine, qui continue d’opprimer l’idée d’un Tibet libre.

Elle définit la relation sino-tibétaine comme «une lutte difficile», mais ajoute: «Nous ne voulons pas les séparer». Elle promeut fortement l'amitié et la compréhension internationales comme solution à l'épreuve tibétaine, qui, une fois terminée, profitera à toutes les nations, y compris la Chine elle-même.

Je lui pose ensuite des questions sur l'Inde, et si elle pense que c'est un bon endroit pour les Tibétains. Sa réponse de gratitude envers le gouvernement indien, pour avoir fourni Dharamsala et MacLeod Ganj comme refuge, pour «avoir permis [aux Tibétains] de lutter seuls».

Bien qu'elle considère l'Inde comme un «endroit merveilleux», elle estime qu'il est en même temps important de comprendre pourquoi les Tibétains sont venus en Inde en premier lieu. Son plus grand souhait est que les exilés rentrent chez eux, avec les ressources et la liberté de perpétuer leurs traditions et leurs croyances.

La communauté humaine

À aucun moment de la conversation, elle ne déconnecte jamais le peuple tibétain du reste du monde. C'est peut-être ce que j'admire le plus chez elle.

Le but du peuple tibétain, bien qu'un combat, n'est en aucun cas isolé du reste de la communauté humaine, dans toute sa diversité. Sur une terre qui voit des explosions quotidiennes de violence, et où l'intégrisme de toutes les tensions est devenu une stratégie de négociation de plus en plus courante et médiocre, on peut conclure que notre véritable pouvoir passe par la compréhension et la tolérance.

Bien que Choegyal ne définisse pas le bouddhisme comme le seul moyen de nourrir ces qualités, elle suggère qu'elle est «profondément impressionnée par le bouddhisme», et que «cela enseigne [un] à vivre heureux». Pour les enfants de culture tibétaine, elle le situe comme «leur droit d'aînesse» et espère qu'ils pourront en apprendre davantage à ce sujet, afin qu'ils puissent apprendre à se soucier des autres.

Le but du peuple tibétain, bien qu'un combat, n'est en aucun cas isolé du reste de la communauté humaine, dans toute sa diversité.

Elle espère que les Tibétains de 3e génération qui grandissent en Inde, conserveront leurs racines et continueront de lutter pour un Tibet indépendant afin qu'ils puissent un jour y retourner. Bien qu'elle ait un grand respect pour l'Inde, soulignant ses liens culturels, religieux et humains avec le Tibet, elle dit: «Dans ce cadre, notre peuple a travaillé très dur».

Plus précisément, après plus de quarante ans d'exil, cela signifie que nous devrions probablement nous attendre à ce qu'il se passe plus avec le Tibet. Ce n’est pas que les Tibétains aient cessé de se battre. Au contraire, la communauté internationale doit mettre plus de pression sur la Chine, afin qu'elle puisse reconsidérer sa position actuelle et rendre le Tibet à son peuple.

Un temps pour la pression

On s'interroge sur l'état d'esprit de la communauté internationale, qui a récemment passé plus de temps à applaudir aux prochains Jeux olympiques de Pékin, qu'elle n'en a tenu le gouvernement chinois responsable de garantir et de maintenir les droits de l'homme.

Je ne suggère pas que d’autres pays ne violent pas les droits de l’homme ou que nous devrions isoler la Chine. Cependant, les voix du peuple tibétain, qui parle pour la paix partout, doivent non seulement être entendues, mais écoutées.

Cela exige une action compatissante de toutes parts, et pas seulement de la sympathie. Selon les mots du Dalaï Lama lui-même, «Pour être authentique, la compassion doit être basée sur le respect de l'autre et sur la prise de conscience que les autres ont le droit d'être heureux et de surmonter la souffrance, tout comme vous».

Avec cette pensée, dans le cadre d’une force mondiale, nous pourrions accepter plus pleinement le défi de l’autonomie du Tibet.

Alors que de nombreuses personnes, tibétaines et autres, travaillent actuellement pour la justice, la lutte n'est pas encore terminée. Nous devons continuer à faire pression sur nos dirigeants, pour des négociations plus audacieuses sur cette question et pour les droits de l’homme partout.

Si le rêve de la liberté du Tibet n’est pas encore réalisé, cela ne signifie pas qu’il est impossible, et il nous incombe à tous de le réaliser.

Emily Hansen est une écrivaine et enseignante de voyage basée à Shimla, en Inde, où elle travaille sur un livre sur ses expériences en tant qu'expatriée. Son pays natal est le Canada, et elle a voyagé dans plus de 30 pays et a vécu dans six, dont l'Allemagne, la Chine, la Corée, la Thaïlande, Taiwan et maintenant, l'Inde.

Voir la vidéo: A Visit with Tendzin Choegyal (Décembre 2020).